覺心館

前言

譯經，盡量依照玄奘法師的＂五不翻＂的翻譯標準。第一，“秘密故不翻”，比如“陀罗尼”一类的秘密咒语。第二，“多含故不翻”，比如“薄伽梵”一词意义丰富，有自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵六种层次不同的意思，而其中任意一个意思，都无法全面地表达“薄伽梵”的词义，因而不翻。第三，“此无故不翻”，比如阎浮树，中国没有，因而保留原词。第四，“顺古故不翻”，如“阿耨菩提”，虽然这个音译词实际上可以进行翻译，但是古来的译师一直如此使用，读者已经习惯，翻译的话反而容易引起歧义。第五，“生善故不翻”，比如“般若”一词内含敬意，而如果直翻为“智慧”，则失去了这一层尊重，因而不翻。

心經是其中一部廣為人知的經文。其表達的內容主要圍繞修行佛法的終極目標—証空／佛性／阿耨多羅三藐三菩提。

今天我們來翻譯一下這部重要的經文，以及簡說一下它的作用。

心經的作用，對於能夠感受到能量，在修心經的過程中，會感受佛菩薩的能量在幫助自己打開心輪（中丹田）。

比如：

甚至能夠得定的人，會知道心經的每一個字都有能量，能成像。看看經我確認真實性，看見了東西的人是怎樣的：

所以，學佛不要著文字相。不要以為經文只是死理。

但也要注意，心經的最根本效果，不是這些影像。而是入靜入定，悟到般若。

比如這個人最初是這樣的：

后來依指導剛修第一遍，心就平靜了很多。

第二遍，連相處習慣都變了。

這就是對症下藥時，《心經》的力量。它能讓人跳出受想行識，跳出六根六塵，直到跳出五蘊。所以，自然慢慢不受思緒影響。

比如下面這個人，慢慢地能分清意根和身根的覺受。

想修成，一定要放下。懂的人，自然知道這句話已經總結了一切。

不懂的人，就會覺得放下又怎修成。

另外要注意，上面提到的見到東西，要麽是業障現前，要麽是因禪定水平而得的神通。

但要記住，這都是副產品。

如果不能入靜，不能入定，被這些外相帶偏，那修的就不是正道。

更嚴重者，會招來各種妖魔鬼怪附身，繞着自己轉，利用自己幫他們達到某些目的。

簡單介紹完心經的作用后，我們來看看正文。

正文：

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。

（观自在菩萨在甚深的般若波罗蜜多境界中，洞察了五蕴都是虚幻的，从此离苦得乐。注：这句话，绝不能跳过，绝不能简单略过。佛法的核心，就这一句话就总结完了。境界，不是想「不在意」或「一切皆空」就能证得的。这个深般若波罗蜜多，是修行的最终终点。是要透过修戒定慧，修禅定而后得的境界。而五蕴，其实都只是由佛性，到无明，行，识，名色等十二因缘一层一层发展出来的。只有在行深般若波罗密多的境界时，才能真正明白何谓真。）

舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。

（舍利子，色相与空性并无分别，反过来说，空性和色相也没分别。色相就是空性，空性就是色相。其他四蕴，受、想、行、识也一样。注：这段话就是想强调，空性是世间万物的母集。而世间万物皆可被归类为五蕴。用水去打比方，H2O水分子和水没分别，水和H2O水分子也没分别。 H2O就是水，水就是H2O。冰和水蒸气等也一样。但是要记住，佛性不能用世间任何一个字，一段话去描述，因为我们永远不可能用任何一个子集去完整描述母集。）

舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。

（舍利子，所以世间所有有为法，所有相，所有东西中的空性，它都不生不灭的，不会一下子有，也不会一下子没了。它不会变恶或变善/空性污染了或变干净了，也没有所谓增加或减少。注：这个就是想跟众生强调空性如如不动的特质。）

是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。

（所以啊，在空性中，并没有五蕴。没有十八界（注：哪十八界各人自己上网搜）。没有所谓＂无明＂的概念（注：即第一妄念，所谓幻觉），也没有所谓＂没了无明＂的概念（注：即空性里也没有所谓少了无明）。既没有＂生老病死＂，也没有＂没有生老病死＂的概念。没有＂有四圣谛＂或＂没有四圣谛＂的概念（注：苦、集、灭、道）。没有所谓＂有般若＂和＂没有般若＂的概念。也没有＂证得果位＂和＂证不到果位＂的概念。佛性完全没有所谓得失，它一直如此。注：这段话，其实就是在进一步依次陈述空性的状态。一层一层的，依十二因缘的顺序去否定。 「没有这个」，「没有那个」，「也没有这个」。如果大家去读心经的真正全本《大般若波罗蜜多经》，大家会发现经中说了很多什么不是空性。因为世人着的相千千万万，佛世尊只能一样一样的否定，不留白，不给那些人机会去曲解空性。）

菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。

（菩萨们，只要安住在般若波罗蜜多之境界，将不着一切相。正因为不着一切相，安住在空性的境界之中，对其他低层级的一切运作了了分明，自然能够如如不动，不再执着追逐种种表相。因为在空性之中，所以自然不再追逐种种虚相，没了有和无，自然没了生和死，自然没了种种苦。不再有生死轮回，即涅槃。）

三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。

（过去，现在和未来的所有佛世尊们，也是依般若波罗蜜多而证佛境的。）

故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。

（比较直接，不译。）

故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶

（不译。）

最后强调一下，想从理上去了解般若智慧，一定要翻阅《大般若波罗蜜多经》。而《心经》，只是它的简本。就像你想看懂一本书时，只看简介，是看不懂的（虽然根性极好的人在念《心经》时也能瞬间契入甚深的境界，但这种情况井不在此讨论范围内）。要想看懂，一定要翻阅《大般若波罗蜜多经》。